儒家经典的学习笔录
第1章 心学经典解读
杨明明读心学时的笔记：知行合一，（方**）干中学，边干边学边纠偏，事上练，良知，是不能把干中学，边干边学用于**老百姓和违背人伦道德上面运用。
心即理（世界观）：志不立天下无可成之事。
“坚守本心志向岿然不动，跟着本心走，相信自己的本心，不忘初心、方得始终，以老百姓最为淳朴的人伦道德为本心良知，以善为出发点为本心的为人处世道德根本。”
（想走的路不好走，想做人不好做，都说是身不由己，己不由心身又岂能由己，脚在你身上长着，走不走，走哪条路走什么样的路自己决定，做不做人做什么样的人，亦是如此）。
心外无物（人生观）：即价值存在，贪嗔痴**须戒除，清心寡欲知足常乐，吃饭穿衣，吃饱穿暖就行，没必要铺张浪费去攀比（存天理，去人欲），精气神用在自己内心至善的良知上，认定的事坚韧不拔，少一些**，我心即光明。
泰山崩于前而面不改色，万事发生需冷静应对！
成大事者，不拘小节，不拘一格，唯才是举，思想再解放！
战胜自己内心的恐惧，战胜“心魔”（潜意识）。
遇事不决可问春风，春风不语既随本心。
致良知（价值观）：人生目标设立后边干边学，干中学、事上练，顺应自然（春种、秋收、冬藏），工作生活皆修行。
用人最初的善良为做人处事的道德根本来指导追求目标之路不走偏，成功之后不忘初心回馈社会，为万世开太平，封侯拜相、织席贩履皆是生活的一种方式而己，保持内心的平静，岿然不动不受外物的影响，体验感悟每一种生活方式，胸中要有浩然气，这才是成圣至理（无善无恶是心之体（世界观），有善有恶是意之动（人生观），知善知恶是良知（价值观），为善去恶是格物，方**）。
注解：为使表述更连贯，逻辑更清晰，我们可以将不同心学观点之间的衔接进行优化，同时强化理论与现实应用的结合，下面为修改后文本：知行合一：实践中淬炼真知知行合一作为阳明心学的方**，倡导在实干中学习，边实践、边学习、边修正。
“事上练”的过程，不仅是积累知识的过程，更是磨砺良知的过程。
值得强调的是，这一理念绝不能被滥用，绝不能将其用于**百姓、违背人伦道德的行为中，必须确保实践的方向符合良知的指引。
心即理：筑牢信念根基心即理，是阳明心学的世界观核心。
“志不立，天下无可成之事”，人应当坚守本心，让志向如磐石般坚定不移。
在为人处世时，以百姓淳朴的人伦道德为指引，将“善”作为一切行为的出发点。
很多人常感慨身不由己，但实际上，人生道路的选择、做人标准的确定，皆掌握在自己手中。
只有坚守本心，才能在纷繁复杂的世界中找到正确的方向。
心外无物：修炼内心境界心外无物体现了阳明心学的人生观。
它提醒我们，应当戒除贪嗔痴等过度**，保持一种“存天理，去人欲”的生活态度。
比如在日常生活中，满足基本的吃饭穿衣需求即可，避免铺张浪费。
将更多的精力投入到对内心至善良知的追求中，一旦认定目标，便全力以赴、坚韧不拔。
在面对困难与挑战时，保持“泰山崩于前而色不变”的冷静，勇于战胜内心的恐惧与“心魔”。
当面临抉择而犹豫不决时，不妨聆听内心的声音，遵循本心的指引。
致良知：践行价值追求致良知是阳明心学的价值观体现。
在设立人生目标后，我们要通过“干中学事上练”的方式，在工作和生活中不断修行。
以人最初的善良作为道德准则，确保追求目标的道路不偏离正轨。
即便功成名就，也不能忘记回馈社会，为天下的太平贡献力量。
无论是位极人臣，还是从事平凡的工作，都是生活的一种方式。
我们应保持内心的平静，不为外物所动，体悟不同生活方式的意义，培养胸中的浩然正气。
正如阳明心学所说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这一理念为我们指明了通过致良知达到成圣境界的路径 。
心即理（世界观）：志不立天下无可成之事。
“坚守本心志向岿然不动，跟着本心走，相信自己的本心，不忘初心、方得始终，以老百姓最为淳朴的人伦道德为本心良知，以善为出发点为本心的为人处世道德根本。”
（想走的路不好走，想做人不好做，都说是身不由己，己不由心身又岂能由己，脚在你身上长着，走不走，走哪条路走什么样的路自己决定，做不做人做什么样的人，亦是如此）。
心外无物（人生观）：即价值存在，贪嗔痴**须戒除，清心寡欲知足常乐，吃饭穿衣，吃饱穿暖就行，没必要铺张浪费去攀比（存天理，去人欲），精气神用在自己内心至善的良知上，认定的事坚韧不拔，少一些**，我心即光明。
泰山崩于前而面不改色，万事发生需冷静应对！
成大事者，不拘小节，不拘一格，唯才是举，思想再解放！
战胜自己内心的恐惧，战胜“心魔”（潜意识）。
遇事不决可问春风，春风不语既随本心。
致良知（价值观）：人生目标设立后边干边学，干中学、事上练，顺应自然（春种、秋收、冬藏），工作生活皆修行。
用人最初的善良为做人处事的道德根本来指导追求目标之路不走偏，成功之后不忘初心回馈社会，为万世开太平，封侯拜相、织席贩履皆是生活的一种方式而己，保持内心的平静，岿然不动不受外物的影响，体验感悟每一种生活方式，胸中要有浩然气，这才是成圣至理（无善无恶是心之体（世界观），有善有恶是意之动（人生观），知善知恶是良知（价值观），为善去恶是格物，方**）。
注解：为使表述更连贯，逻辑更清晰，我们可以将不同心学观点之间的衔接进行优化，同时强化理论与现实应用的结合，下面为修改后文本：知行合一：实践中淬炼真知知行合一作为阳明心学的方**，倡导在实干中学习，边实践、边学习、边修正。
“事上练”的过程，不仅是积累知识的过程，更是磨砺良知的过程。
值得强调的是，这一理念绝不能被滥用，绝不能将其用于**百姓、违背人伦道德的行为中，必须确保实践的方向符合良知的指引。
心即理：筑牢信念根基心即理，是阳明心学的世界观核心。
“志不立，天下无可成之事”，人应当坚守本心，让志向如磐石般坚定不移。
在为人处世时，以百姓淳朴的人伦道德为指引，将“善”作为一切行为的出发点。
很多人常感慨身不由己，但实际上，人生道路的选择、做人标准的确定，皆掌握在自己手中。
只有坚守本心，才能在纷繁复杂的世界中找到正确的方向。
心外无物：修炼内心境界心外无物体现了阳明心学的人生观。
它提醒我们，应当戒除贪嗔痴等过度**，保持一种“存天理，去人欲”的生活态度。
比如在日常生活中，满足基本的吃饭穿衣需求即可，避免铺张浪费。
将更多的精力投入到对内心至善良知的追求中，一旦认定目标，便全力以赴、坚韧不拔。
在面对困难与挑战时，保持“泰山崩于前而色不变”的冷静，勇于战胜内心的恐惧与“心魔”。
当面临抉择而犹豫不决时，不妨聆听内心的声音，遵循本心的指引。
致良知：践行价值追求致良知是阳明心学的价值观体现。
在设立人生目标后，我们要通过“干中学事上练”的方式，在工作和生活中不断修行。
以人最初的善良作为道德准则，确保追求目标的道路不偏离正轨。
即便功成名就，也不能忘记回馈社会，为天下的太平贡献力量。
无论是位极人臣，还是从事平凡的工作，都是生活的一种方式。
我们应保持内心的平静，不为外物所动，体悟不同生活方式的意义，培养胸中的浩然正气。
正如阳明心学所说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这一理念为我们指明了通过致良知达到成圣境界的路径 。